【全集】卢军宏台长白话佛法视频开示【第一集】【起心动念即是业】 2020年2月21日

来自全世界的佛友们,还有心灵法门的弟子,大家晚上好!

师父跟大家今天讲一些白话佛法,能够让大家开悟、明性,那是最重要的。因为我们每一个人在这个世界上,有时候总不认识自己,因为我们有时候可以认识别人,但是我们不能认识自己。就像一个人一样的,自己有很多的毛病,自己都不知道。当别人告诉你的时候,你才慢慢知道—哦,我还是这样啊。 实际上,你就不认识自己的话,不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛,要从真正地认识自我开始,你连自己都不认识自己,不知道自己有多大的能量,有多大的能力去做某一些事情,你到底今天胃口有多大,你今天能够做什么事情。了解自己,你才能了解别人。所以一个连自己的身上的各种各样的能力都不知道,而且根本不知道自己能干什么的人,他怎么能够了解佛法呢。所以 真正地学会认识自我,那么你一生才能把人做好。

师父今天跟你们讲,不是单单说做佛,就是做人的话,你要认识自己啊。我身上有多少缺点,我这个人耳朵根软,我这个人喜欢把人家的话传过去传过来,你这个人喜欢。。。什么事情还没找到真正地了解它了,你已经开始做了,那么这就是人的毛病。所以真正学佛的人一定要了解自我,然后才能驾驭自我。所以要做到驾驭自我之后,你才能拥有无我,把自己忘记。

所以学佛人肯吃苦,念念为别人,一切为众生,就像一个母亲在家里,脑海里想着总是自己的孩子,总是别人。所以,母亲吃了苦,因为她的心想着别人,这才得到别人的尊敬。实际上懂得能够为别人想的人,本身他就拥有了一个无量的境界。所以你们交朋友当中,这个人一开口就是讲自己的,讲自己的感受,讲自己怎么样怎么样,这些人没有无量的境界。

能够放下自己,那才能真正地了解众生,过去有很多徒弟跟师父学佛,天天打坐、念经、磕头,他们说,我这样就能成佛了吗?所以很多师父就告诉他,你打坐你也成不了佛,你念经也成不了佛。那么很多的徒弟就问他的师父,那我怎么样能够成佛呢?师父就告诉他,因为佛从来没有想过自己要成佛。

这个哲理就是告诉我们,我们只管耕耘,不问收获。很多人怎么会成为一个受人尊敬的人?一个学佛人怎么样能够让自己变为菩萨?因为他无我。他没有想过我今天要做什么事情是为了我的将来、我的名、我的利。因为他一切都忘记了。没有我相 ,你才能有佛相。一个自私的人,哪来的佛相。所以佛从来没有想过自己要成佛,他成佛了;一个善良的人从来没想过要占人家便宜,但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么?佛只想怎么样来救度众生?怎么样来施舍与别人?怎么样能够让每个人心灵充满着智慧和般若?因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。如果我们天天想着舍下自己、能够为别人多多地着想、什么事情为别人服务、每天想着我应该为他多做一点、我应该帮助他、我应该去承担责任,然后每一天默默地付出,而且他不夸耀自己,慢慢地,他只是在责任当中理解、包容、去原谅。在任何学佛当中,他没有欲望和贪图,这个就是无欲。一个人没有欲望地付出,这个人就是未来的菩萨。

所以我们做人,不管做什么事情,不要想象着我能做什么、我以后要成为什么、我想得到什么,一切都是梦幻泡影。所以在这个世界当中,你只有真心地对待众生、真心地爱戴众生、真心地去宽待别人,你才能把自己的佛心全部舍出去,你会得到众生的佛性,因为你救度了众生的佛性。所以很多人天天说我要成佛、我要一世修成、我要求得到我能够一世修成、能够改变自己,其实这种需要,佛都是没有的。因为我们不管对什么事情,佛对我们没有任何的欲望。所以我们做事情、做人,也不要动不动为自己来打算。所以真正能够为别人所想,为别人而活的人,你的愿力就出来了。所以很多人你说他有没有愿力?他有啊。他有愿力。愿力在哪里?愿力在心里,愿力不是告诉别人,愿力是自己用真心默默地耕耘。所以行愿之道,你今天有愿力,你还要去行,当你行了你这个愿力,你才能修成正果。

所以师父跟你们讲,佛没有想过自己要成佛,佛也没有想过要帮助别人,但是佛天天在做佛的事情,在救度众生,他怎么会不成佛呢?我们人想做一个好人,只要你天天做好事,不去想我是个好人,你难道不就是一个好人吗?所以功德怎么来的?默默耕耘啊。

所以一个人能够舍去身上的毛病,舍去自己内心的贪、瞋、痴,实际上就是在佛的道路上精进修行。因为人的一般的概念是有求,如果你求了就会有得失之心。所以一个人求了,说:“我想得到什么”,那你就会去拥有得失之心。今天我不管做什么事情,我没有求,做菩萨是应该的,学佛是应该的,为别人付出,我没有任何条件作为自己的交换,否则你就不能成就佛道。

所以很多人为什么自己舍了而得不到?因为他在舍的时候,他就想到要得回来。如果一个人直接地就是得,实际上就是他舍了。佛从来没想过从我们那里得到什么,但是佛一直在帮助我们,这不就是我们的福报,不就是我们自己做功德而佛给我们的加持吗?

所以做人要学会拥有无量的德、无量的福啊。无量的德是怎么来的?是守戒。无量的德是哪里来的?那是因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出,你就拥有了道德。所以学佛人不为自己、好好做人、帮助别人。你们想想看,当你一个人帮助别人的时候,难道你得不到吗?所以表面上有些理论是空洞的,要想达到无私无我的心,谈何容易啊。但是在事实上,在生活当中,就有很多人做着那些无私无我的工作。这就是师父经常跟你们说,一个母亲没有自己,她没有私心地照顾孩子,照顾家庭,她根本不想从这个家庭得到什么,她只是一味地付出,所以这就是无私和无我。所以为什么母亲非常受人尊敬,人家总是说“伟大的母亲”,对不对?所以,当一个人无私地去做的时候,你就破掉你的“我相”了,因为没有啊,没做功德啊。就像很多人做了很多好事,“啊呀,你做了这么多好事,功德无量”,“没有啊,我没有做什么,我没有功啊, 我也没有德啊”。你有功德吗?有的啊。你用得着自己去讲吗?这就是学佛做人的一个方法。

功和德在你内心的起心动念当中啊。你的功怎么来的?你刚刚想到去帮助别人,你就有功了。我要去帮助他、我要去解救他、我要去能够扶持他,就是有功;当你真正去做了,你这个德就来了。因为你的道德,使你付出了时间,使你付出了 你为别人的很多的利益,牺牲了自己的利益,那你就是无相境界。不为自己,只为他人,说明你内心的意识当中已经有戒道。大家知道什么叫戒道吗?戒就是戒律的戒,道就是佛道。一个人想成就佛,必须要守戒。当你自己克制自己的私欲去帮助别人的时候,你就拥有了戒道。我们在做人当中,在生活当中,很多人私心杂念太多,每一天有很多的要求啊。妄想啊、杂念啊,我这个要,我那个也要,像这种妄念,你根本就控制不住你的起心动念。大家知道什么叫起心吗?人家告诉你一件事情,你心一动,这叫起心。什么叫念头么?看到好吃的了,好的东西了,我想要了,那么念头就出来了;我对这件事情不理解了,念头出来了。所以当一个人起心动念的时候,其实你已经在用因果做自己的行为了。

所以因果非常地严厉,因果它是一个我们说挥之不去的阴影,挥之不去的。所以没有清净心,你一定会造因、结果,所以为什么我们现在人总是讲,这结果怎么样啊?结果你自己最清楚了:你今天偷东西了,结果就是被人家抓住了;你今天讲坏话了,结果就被人家骂了。对不对啊?结就是结成的硕果。如果你结善,那么就有善果;你清净了,就有清净果;你今天圆融了,有圆融果。所以你真正地守戒,你就得了一个戒果。所以这个人守戒守得好的人,经常人家会对他讲:“啊呀,你这个人守戒守得好”,“哎哟,你怎么,哎呀,你怎么不生气的”,“哎,你怎么能够放得下的”,“哎呀,你怎么什么事情都想得清楚,你都能放得下,你一点不生气”。这个人心中很明白:因为今天是今天,明天是明天。这个人很有智慧啊。今天跟明天一样吗?不一样。明天跟下个礼拜一样吗?不一样。下个礼拜跟下个月一样吗?不一样。下个月跟明年一样吗?又不一样。一切都在动的当中,所以叫无常当中。所以我们人傻就是傻在想不通,拼命地往里边去钻,拼命地去想,起心动念每天在犯戒之中啊。你们说你们哪一天不犯戒的?你就是开一个车,看见这个女孩子好看一点,你多看了一眼,犯戒;你今天看见一个帅哥,你多看一眼,犯戒;你今天是学佛人,你觉得我应该多拿一点,犯戒。一切都是你起心动念引起的。